一个世纪以前，三水地区的农村女性漂洋过海，在新加坡的建筑工地上务工，她们用红头巾作为工装，以区别于在此地谋生的广东其他族群，因此被称为“红头巾”。作为华人下南洋的一个弱小群体，她们同心协力，正直守信，吃苦耐劳，任劳任怨地从事建筑粗活，沉潜于社会底层而能用自己的力量参与并融入新加坡现代国家建设的进程中。因此，她们默默无闻的奉献故事，被写进了新加坡的小学课本；她们兢兢业业的劳动形象，被永久铸成城市和博物馆的塑像；她们独立自重的人格品质和生命丰采，被视为华人融入海外世界的“红头巾精神”。“红头巾”用自己的草根力量，深深地展示着中华女性开拓进取的民族风骨，她们辗转于中国与海外的阔大空间，扎根在异国他乡的文化环境，用自己奉持的中国文化的言行操守，赢得了国际社会的崇敬，也让自己成了被世界所尊重、认可的中国形象典型。

长期以来“红头巾”的历史湮没不彰，关于她们的生命经历大多残存在三水等岭南侨乡的家庭记忆中。或许因为她们及其生存空间无论是在中国还是在海外，都在基层社会中处于最为平凡普通的状态，人们似乎也很难看到她们在历史进程中的宏大价值。但是，这样一个女性群体正是以其至微至弱的形象剪影，展示出了她们面临生存与毁灭的抉择困境时，是如何用至强至大的群体力量，撑起了社会建设所不能缺失的生活空间。

以上所述，正是粤剧《红头巾》在主题意旨上的独特价值，其创作缘起正来源于这个具有人类共同价值追求而独具中国特征的特殊群体。经由她们在世界视野中的被认知，她们所集中呈现的中华文化形象也更加具有了人性感染力和人文穿透力，剧作对“红头巾”的艺术创作，呈现出独具个性的世界视野、中国故事、女性情感、乡土特色。